باسلةُ الوقعِ سرابيلها . . . بيض إلى دانِئِها الظاهر ( 1 ) بهمز الدانئ ، وأنه سمعهم يقولون : " إنه لدانئ خبيث " بالهمز . ( 2 ) فإن كان ذلك عنهم صحيحا ، فالهمز فيه لغة ، وتركه أخرى . * * * ولا شك أن من استبدل بالمن والسلوى البقل والقثاء والعدس والبصل والثوم ، فقد استبدل الوضيع من العيش الرفيع منه . * * * وقد تأول بعضهم قوله : ( الذي هو أدنى ) بمعنى : الذي هو أقرب ، ووجه قوله : ( أدنى ) ، إلى أنه أفعل من " الدنو " الذي هو بمعنى القرب . * * * وبنحو الذي قلنا في معنى قوله : ( الذي هو أدنى ) قاله عدد من أهل التأويل في تأويله . * ذكر من قال ذلك : 1079 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة قال : ( أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ) ، يقول : أتستبدلون الذي هو شر بالذي هو خير منه . 1080 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج

--> ( 1 ) ديوانه : 108 ، وروايته " إلى جانبه الظاهر " . يصف حصنا . قال قبل : في مجدل شيد بنيانه . . . يزل عنه ظفر الطائر يجمع خضراء لها سورة . . . تعصف بالدارع والحاسر باسلة الوقع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . والضمير في قوله : " سرابيلها " راجع إلى " خضراء " يقال : كتيبة خضراء ، وهي التي غلب عليها لبس الحديد وعلاها سواده ، والخضرة سواد عندهم . والسرابيل هنا : الدروع ، جمع سربال : وهو كل ما لبس كالدرع وغيره . وقال الفراء : " يعني الدروع على خاصتها - يعني الكتيبة - إلى الخسيس منها " . كأنه أراد : يلبسون الدروع من شريف إلى خسيس . وأما رواية الديوان : فالضمير في " جانبه " ، راجع إلى " المجدل " وهي أبين الروايتين معنى وأصحهما . ( 2 ) في معاني الفراء زيادة بين قوسين من بعض النسخ : [ إذا كان ماجنا ]